Эхо тысячелетия. 7 октября 2006 года
«Алматы — колыбель государственной независимости Казахстана. Колыбель казахской интеллигенции и науки. Колыбель нашей юности. Но сама по себе колыбель эта весьма древняя. Пращуры Жетысу облюбовали эту благодатную территорию с незапамятных времен, ибо земли здесь тучные, плодородные, воды чистые, солнце жаркое.
Однако от стоянок доисторических времен до цивилизованного города — путь гигантский, эпохальный. Но наш Алматы преодолел его, как свидетельствуют данные археологии, более 1000 лет назад».
ЭХО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
Приведенные выше слова произнес 3 октября 2006 года в Доме дружбы директор Института истории и этнологии имени Ч.Ч. Валиханова, доктор политических наук Камал Бурханов при открытии научно-практической конференции «Алматы — история тысячелетия». Форум был организован по инициативе директоров трех институтов МОН РК — Истории и этнологии имени Ч.Ч. Валиханова, Археологии имени А.Х. Маргулана, Востоковедения имени Р.Б. Сулейменова и Музея истории города Алматы
Деятели науки Казахстана и ряда других стран на протяжении многих десятилетий ведут комплексные исследования исторического прошлого Алматы в тесной связи с изучением историко-культурного наследия сопредельных регионов и стран и анализом социально-культурных контактов ближних и дальних народов на Великом шелковом пути. Действенный импульс этим работам придала государственная программа «Культурное наследие» на 2004-2006 годы. Общественные отчеты ученых приобрели в этот период под патронажем акимата Алматы регулярный характер.
В апреле 2004 года прошла Международная научно-практическая конференция «Алматы — перекресток цивилизаций: прошлое, настоящее, будущее» с участием историков, археологов, культурологов, искусствоведов и других ученых из шести стран. Тогда впервые на весь мир прозвучало аргументированное заявление казахстанских археологов о том, что документированная история Алматы насчитывает не менее 1000 лет.
В январе 2005 года на очередном заседании общественного совета по реализации программы «Культурное наследие» было подчеркнуто большое научное значение археологических раскопок на древних городищах и курганах, важность изучения старинных памятников истории и культуры. Особое внимание также было уделено выявлению и приобретению в зарубежных книгохранилищах ценнейших иноязычных средневековых письменных источников, содержащих не известные нашим ученым сведения и свидетельства об Алматы на заре его тысячелетней истории.
И вот, как бы принимая научно-тематическую эстафету, в Доме дружбы собрался новый форум с участием деятелей казахстанской науки и авторитетных представителей городского акимата.
В докладе директора Института археологии, доктора исторических наук, академика НАН РК Карла Байпакова было отмечено, что в Алматы обнаружены разновременные исторические пласты, начиная с каменного века и эпохи бронзы. Поселение же, отвечающее статусу средневекового города, образовалось здесь в X-XΙ века. По данной северной территории Жетысу проходило одно из ответвлений Великого шелкового пути, что и стимулировало возникновение на месте нынешнего мегаполиса одного из древних центров торговли и ремесла с административными строениями, обширной жилой зоной и монетным двором. Город был опоясан земляным валом с угловыми башнями и воротами на четыре стороны света.
Далее была повторена информация, уже обнародованная на вышеупомянутой конференции в 2004 году. В конце 1970 — начале 1980 годов при ведении строительных работ в южной части проспекта Достык, близ нынешнего Военного института, были обнаружены три монеты. К настоящему моменту таких монет на территории Алматы найдено уже более 10. Из начертанной на одной из них арабской фразы следует — в прочтении нумизмата Владимира Нестича, — что сей дирхем (серебряная монета) был «отчеканен в Алмату» в 1271-1272 годы (в пересчете на современное летоисчисление). Данную интерпретацию удостоверили ученые-арабисты. Факт существования Алматы в ХΙΙΙ веке подтверждается и данными из ряда средневековых письменных источников.
Пик своего расцвета наш город пережил в XΙV веке, после чего начался его упадок. Междоусобицы, распри, опустошительное монгольское нашествие не только затормозили его развитие, но и привели в XV-XVΙ веках к затуханию его полноценного бытия. Но жизнь здесь никогда не прекращалась. Так что ошибаются те, кто считает, что российское военное укрепление, возведенное здесь в 1854 году, возникло на пустом месте. Сами его строители ссылались на свидетельства жителей окрестных аулов о том, что этот форт стоит там, где раньше находилась старинная крепость. Об том же писали последующие исследователи — в частности, краевед Н. Абрамов и выдающийся востоковед В. Бартольд, который, побывав в городе Верном в 1893-1894 годах, написал свой знаменитый очерк «Семиречье».
Академик К. Байпаков и профессор К. Бурханов поблагодарили горакимат за принятие постановления, запрещающее производство строительных работ в исторической части города без получения на то разрешения археологов после проведения научной экспертизы. Эта мера призвана поспособствовать получению новых сведений о древнем периоде жизни города и хотя бы фрагментарному сохранению средневекового Алматы. Своевременные раскопки, консервация и музеефикация извлеченных из небытия артефактов даст возможность сделать их объектами широкого туристского интереса.
Выступление директора Института востоковедения, доктора исторических наук Меруерт Абусеитовой было посвящено письменным источникам по древней истории Алматы, которые хранятся рукописных фондах книгохранилищ в Ташкенте, Баку, Душанбе, Москве и Санкт-Петербурге, в городах Ирана, Китая, Франции и Великобритании. Сотрудники института подготовили к изданию книгу, содержащую извлечения из восточных письменных источников, а также свидетельства западноевропейских и русских путешественников о нашем городе.
Хронологически первое лаконичное упоминание об Алматы содержится в древнекитайских рукописях. Эти свидетельства являются для востоковедов «сокровенным знанием». Во время экспедиции в Пекин сотрудники института в 1-м историческом архиве КНР выявили два географических труда XVΙ века. В одном из них, повествующем о взаимоотношениях Казахского ханства с империей Цин, упоминаются три реки с названием Алматы, берущие начало в Северном Тянь-Шане. Их вполне можно соотнести с реками Большая и Малая Алматинки и Есентай (Весновка). Там же имеется описание рек Талгар и Тургень.
М. Абусеитова высказала слова благодарности управлению архивами и документацией Алматы за предоставление Институту востоковедения в 2006 году средств на организацию экспедиции в Китай а также на перевод и издание привезенных из Пекина источников.
Упоминания об Алматы, относящиеся к 40-50 годам XΙΙΙ века, обнаружены в «Истории завоевателя мира», изложенной на персидском языке Джувейни, придворным историографом Чингисхана. Он включил Алматы в перечень казахских городов с указанием численности их жителей. Другой персидский автор, Мухаммед Салих, сообщает, что «крепость Алматы» была «до предела населена, там непрерывно шло строительство. В 1304 году седьмого Рамазана благословенного произошло землетрясение, дома и деревья повалились, горы сдвинулись, и ручьи растеклись…» Сейсмическая активность, как видим, не способствовала постоянству пребывания здесь местного населения.
Добытые сведения — лишь крупицы из огромных фондов древних рукописей, которые предстоит обследовать, чтобы выявить нужные нам источники и затем реконструировать неизвестные реалии истории Алматы.
На состоявшемся не так давно международном конгрессе востоковедов директор Санкт-Петербургского института востоковедения И. Попова и исследователь истории Казахстана С. Кляшторный предложили казахстанским ученым совместно реализовать исследовательский проект «Доисторическая география». В результате будут введены в научный оборот многие ирано- и арабоязычные источники из рукописного фонда этого вуза, в которых вполне могут содержаться и сведения о древнем Алматы.
Доктор исторических наук, академик НАН РК Булат Кумеков заметил, что в средние века в мусульманском мире были в ходу три литературных языка — арабский, персидский и тюркский, на которых создавались научные труды, в чстности по истории и географии. До монгольского нашествия численно превалировали арабские источники, после него — персидские, а в конце XΙV века стали появляться тюркские.
Топоним «Алматы» в различных своих формах (Алмату, Алматы, Алмалы, Алмалык, Алимту) встречается как китайских, персидских и тюркских источниках, так и в работах западноевропейских путешественников. Данные формы фигурируют в трудах, где описываются и другие близлежащие регионы, поэтому наша задача — идентифицировать эти топонимы применительно к нашему городу.
Арабские источники, которые могли бы содержать сведения о древнем Алматы, пока, вроде бы, не обнаружены, поскольку до сих пор не велся целенаправленный поиск в этом направлении. Может возникнуть вопрос. Если в трудах ΙХ-Х веков, во времена расцвета классической арабской географии, содержатся сведения о множестве больших и малых населенных пунктах, то почему же там отсутствуют упоминания об Алматы? Да потому, что в тот период владычество и политическое влияние арабов не простиралось к востоку от Таласской долины, Алматы же находится от нее гораздо далее. К сожалению, с воцарением тюркской династии Караханидов (927-1212 гг.) географические труды уже не создавались. К тому же надо иметь в виду, что, во-первых, средневековый Алматы не был столь уж крупным городом, как, например, Тараз или Отрар, и, во-вторых, времена его роста и расцвета чередовались, как и у других тогдашних городов, с периодами упадка и безвестности. Что не могло не отражаться на содержании письменных источников.
Нам следует прямо сейчас включить в рабочую программу отечественного востоковедения целенаправленное изучение всего мусульманского круга источников для выявления всей возможной информации об Алматы. В одном только Стамбуле хранится 160 тыс. арабских источников! Тогда как в Ташкенте, Баку, Душанбе, Петербурге и Казани всего 40 тыс. Поэтому необходимо постоянно осуществлять археографические экспедиции в книгохранилища этих городов.
Старший научный сотрудник Института археологии Александр Горячев рассказал о новых находках на юго-востоке Алматы, на правом берегу р. Жарбулак (Казачка), которые позволяют проследить тенденции развития этой территории Жетысу на протяжении почти 2,5 тыс. лет. Археологические слои большей части обследованной зоны, увы, безвозвратно погибли из-за застройки и разбивки садов в последние 50 лет. На и на сохранившемся 200-метровом участке выявлены слои времен уйсуней, сарматов и саков. Раскопано поселение эпохи бронзы, вскрыты тюркские и монгольские погребения. В одном из них обнаружено уникальное захоронение останков молодой всадницы в боевых доспехах, преданной земле вместе с конем. Это единственная для данного региона находка подобного рода.
Ученые с большим интересом ознакомились со слайдами, запечатлевшими артефакты, извлеченные специалистами Института археологии.
Доктор исторических наук, академик НАН РК, завотделом истории Казахстана советского периода Института истории и этнологии Кенес Нурпеис призвал коллег брать в расчет весь масштаб тысячелетней истории Алматы, не утрачивая аналитического интереса к ее колониальному и советскому периодам, оказавшим громадное влияние на поэтапное становление первой столицы независимого Казахстана, что не подлежит ревизии. Ученый предложил опубликовать в печати материалы конференции.
Кандидат исторических наук, завотделом новой истории и истории демографии этого же института Едиге Валиханов указал на тот неоспоримый факт, что Алматы в послемонгольскую эпоху, особенно в связи с образованием Казахского ханства в ХV веке, фокусировал в себе пульсирующие ритмы местного этногенеза. Город находился на авансцене политической жизни региона, где в XΙX веке переплелись интересы народов России, Китая и других держав. На протяжении длительного времени Алматы являлся политическим центром Казахстана и казахского народа.
Был отмечен и немалый вклад, который внесли Чокан Валиханов и российские деятели науки в изучении Алматы и всего Жетысу. Помимо вышеупомянутых ученых, это были, в частности, П. Семенов-Тян-Шанский, Н. Пантусов, Н. Аристов. В советское время Алматы являл собой своего рода сгусток политической, социальной и культурной энергии всего Казахстана. Что, как полагает ученый, должно найти энциклопедическое отражение во втором томе «Истории города Алматы», который готовится сейчас к печати.
Доктор исторических наук, завотделом этнографии того же института Серик Ажигали выразил удовлетворение согласованностью акций ученых и руководства акимата Алматы, что находит проявление в организации подобных форумов. Отметив заслуги деятелей науки в отстаивании исторического наименования Алматы, закрепленного, кстати в Конституции РК, профессор призвал редакции казахстанских приложений некоторых российских газет («Аргументы и факты», «Известия», «Комсомольская правда» и др.) не допускать в своих публикациях досадных и противоправных искажений исконных наименований: Алматы (не Алма-Ата), Коктобе (не Кок-Тюбе), Талдыкорган (не Талды-Курган) и т.п.
Право подвести краткие итоги работы конференции было предоставлено заместителю акима Алматы, доктору социологических наук, профессору Серику Сейдуманову, который высоко оценил уровень научных докладов и выступлений, поддержал идею их публикации отдельным изданием и высказался за ежегодное проведение конференций данной тематики. Были даны гарантии финансирования программы научных работ в Алматы в рамках программы «Культурное наследие». Заместитель акима сообщил о решении акимата передать территорию бывшей Верненской крепости в ведение Музея истории Алматы, с последующим ее обустройством. И поручил директору музея Ерболату Ауэзову взять на себя координацию работы над общим планом дальнейших научных изысканий на территории города и популяризации их результатов. Чему, в частности, должен будет служить учреждаемый журнал — научно-популярный «Исторический ежегодник Алматы», проект которого необходимо оперативно разработать.
Участники форума приняли Обращение к Президенту страны Н.А. Назарбаеву — поддержать идею проведения празднования 1000-летия Алматы в 2007 или 2008 годах на государственном уровне. Эти торжества, по мнению ученых, органично и полнокровно впишутся в контекст государственной программы «Культурное наследие» и будут способствовать осмыслению обществом значимости 1000-летней истории Алматы во всех ее материальных и духовных реалиях. Что поможет гражданам страны точнее оценивать историческое прошлое, яснее и четче осознавать настоящее и с оптимистической уверенностью смотреть в будущее.
Сергей ИСАЕВ
