Феномен Ермухана Бекмаханова. 2005 год
В Институте истории и этнологии имени Ч.Ч. Валиханова МОН РК прошел Вечер памяти, посвященный 90-летию со дня рождения выдающегося казахского ученого, доктора исторических наук, члена-корреспондента АН Казахстана, профессора Ермухана БЕКМАХАНОВА.
ФЕНОМЕН ЕРМУХАНА БЕКМАХАНОВА
Открывая Вечер памяти, директор института, доктор исторических наук, профессор Мамбет Койгелдиев сказал, что юбилей корифея казахской исторической науки Е.Б. Бекмаханова, который компетентно и достойно противостоял идеологическому прессу тоталитарного строя, имеет для современных историков знаковый смысл. Он напомнил о характере той эпохи. После политических репрессий 1920-1930 годов в казахстанском обществе наступил затяжной период «Великого молчания». Но Е.Б. Бекмаханов отважился поднять свой голос в своих исследованиях по проблемным вопросам истории Казахстана. Эту насильственно прерванную нить поиска исторической правды он попытался восстановить и продолжить. Тем самым он оказал моральную поддержку всему народу Казахстана, отразив его внутренний протест относительно идеологии и практики тоталитарного режима.
При этом режиме историческая наука была связана по рукам и ногам. Е.Б. Бекмаханов испытал это на себе в полной мере. Позиция его влиятельных и агрессивных оппонентов, Шоинбаева, Айдаровой и их единомышленников, взяла верх. Ученый оказался в опале и был подвергнут репрессиям. После смерти И.В. Сталина, по ходатайству академика АН СССР А.М. Панкратовой, к которой Ермухан относился как к матери, он был реабилитирован и возвращен к научной деятельности. Однако его оппоненты, политические деятели от науки, так и не повинились, не раскаялись перед научной общественностью. К сожалению, в такой ситуации некоторые представители ученого мира, со своей стороны, нередко обходят, сглаживают острые углы, проявляя, как они полагают, «гибкость». Такое поведение обесценивает исторический опыт. Полагаю, все вещи надо справедливо называть своими именами, дабы они не повторялись. Ведь то, что творилось в отношении Е.Б. Бекмаханова, не было заблуждением или ошибкой — это было преступлением. Так называемое «дело Бекмаханова» вошло в интеллектуальную историю Казахстана как рана, нанесенная культуре народа, — рана, которая кровоточит до сих пор.
Говоря о научном наследии Е.Б. Бекмаханова, нельзя ограничиваться лишь его главным трудом — «Казахстан в 20-40 годы XIX века». Так, в статье «О периодизации истории Казахстана» (1948 г.) он прозорливо пишет, что наша государственность берет истоки в древности, с сакских времен. Историю надо раскрывать, говорил он, в ее преемственной связи. Не мозаично, не отрывочно, не выборочно, а во всей ее целостности. Это ведь современная наша концепция!
Обращает на себя внимание тот факт, что когда в 1948 году, вслед за политизированной дискуссией историков Казахстана о вышеупомянутом труде Е.Б. Бекмаханова, дискуссия на ту же тему была проведена и в Москве, в Институте истории АН СССР, академики Анна Михайловна Панкратова и Борис Дмитриевич Греков призывали наших историков к доброжелательности, взаимопониманию и согласию. Жаль, что этот благой призыв не был услышан. К счастью, сейчас в нашем кругу другая атмосфера. Мы работаем в обстановке, о которой Е.Б. Бекмаханов мог только мечтать. Цензуры нет. Все темы имеют право быть изученными, а труды опубликованными. Что и делается.
Доктор исторических наук, академик НАН РК, профессор Кенес Нурпеисов рассказал о своей находке в архиве академика С.Н. Покровского в 1978 году считавшейся утраченной стенограммы упомянутой алматинской дискуссии. Она была издана лишь в 2000 году. Ученый прокомментировал позиции всех ее участников и поведал о последующих трагических событиях в жизни Е.Б. Бекмаханова: он был отлучен от научной работы, сослан, а затем и осужден.
Кандидат исторических наук, доцент Саттар Мажитов подчеркнул, что только в последние 15 лет появились работы, содержащие анализ научных взглядов и исторической концепции Е. Бекмаханова. Это, в частности, труды М. Козыбаева, Д. Дулатовой, К. Нурпеисова, Б. Толепбаева, И. Ерофеевой.
Е.Б. Бекмаханов глубже, чем его предшественники, изучил ход социально-экономического и политического развития Казахстана в конце XVIII — первой половине XIX вв. Особое внимание он уделил анализу природы крестьянства, как основной социальной базы национально-освободительного движения. Но в свое время он не имел возможности осветить здесь все вопросы. Только в результате позднейших исследований во многом удалось прояснить те исторические обстоятельства, при которых лидеры народных восстаний в конечном счете оставались одни. Почему крестьянство во многих случаях отступало от своих предводителей, обрекая освободительное движение на поражение. Подлинная история национально-освободительного движения казахского народа еще нуждается в подробном объективном освещении.
Тоталитарный режим делал все для того, чтобы народы не знали всей правды о своей национальной истории. Тогдашние идеологические клише и страх — «как бы чего не вышло» — все еще, к сожалению, дают о себе знать при трактовке как движения последнего казахского хана Кенесары Касымова, так и исторической концепции Е.Б. Бекмаханова. Судьбы этих ярких представителей казахского народа парадоксальным образом переплелись во 2-ой половине ХХ века. Ликвидацию всех белых пятен в их судьбах еще предстоит осуществить.
Воспоминаниями о Е.Б. Бекмаханове поделились на вечере академик НАН РК и членкор РАН Б. Толепбаев, академик НАН РК М.-А. Асылбеков, доктора исторических наук Т. Балакаев, В. Галиев, И. Шамшатов, доктор сельскохозяйственных наук Н. Кенесарина, родные и близкие ученого.
Профессор Вил Галиев, охарактеризовав Е.Б. Бекмаханова как человека своего времени, на жизни и в трудах которого отразились все проблемы советского общества и тогдашней исторической науки, задался вопросом: в чем же проявляется уникальность его личности ученого? И ответил: в выборе магистральной темы исследований. Именно в этом отражается и степень осознания им своего научного и гражданского долга, и печать личного и профессионального мужества. В Ермухане Бекмаханове все это было слито.
Дочь ученого, Нора Бекмаханова, кандидат философских наук, назвала отца пассионарной личностью. Он создал школу казахстанских историков, — сказала она, — многие из которых присутствуют в этом зале. Сестра моя, Нелли, — академик РАН, автор 25 монографий. А ее сын является лауреатом уже двух научных премий — академика Николая Абалкина и академика Льва Гумилева. В этом я вижу продолжение наследственных традиций нашей фамилии.
Если человек талантлив, от него исходит творческий жар, энергия. Как и у многих подобных личностей, жизнь Е.Б. Бекмаханова оказалась короткой, но ее лучи продолжают сиять без малого 40 лет. Необыкновенная личность отца — духовный пример для нынешнего и будущих поколений ученых-гуманитариев.
— Е.Б. Бекмаханов возбудил новую волну в исторической науке, — сказала кандидат философских наук Раушан Кенесарина. — Каждый трудолюбивый человек может стать пытливым ученым. Но ученым, открывающим новые горизонты в науке, может быть только человек, одержимый неутолимой и неутомимой страстью исследователя. И еще один момент. Ученый от Бога — это человек беспредельной честности, которая подвигает его на бескомпромиссный поиск истины, порой с риском для жизни. Такими были и Каныш Сатпаев, и Ермурат Бекмаханов — люди исключительной духовной энергии и чистоты.
Говоря о «феномене Бекмаханова», доктор химических наук Надия Бейсембаева заметила, что в этой емкой формуле сфокусирована вся многогранность его личности: «Ермухан-ага был талантлив во всем. С его приходом наш дом наполнялся светом, энергией, весельем, музыкой. Он пел, аккомпанируя себе на фортепьяно. Это был яркий представитель казахской интеллигенции — умный, красивый, талантливый и мужественный».
Вдова ученого, профессор Халима Адамовна Бекмаханова, выразила признательность научной общественности и директору Института истории и этнологии доктору М. Койгелдиеву за организацию вечера.
— Бережное сохранение памяти о Ермухане Бекмаханове, — подчеркнула она, — это продолжение традиции воздания дани уважения выдающимся сынам казахского народа. Ермухан был жизнелюбивым человеком. Даже смертельно заболев, он никогда не заговаривал о своем возможном уходе. Это вообще одна из ментальных черт казахского народа. Ермухан хотел жить долго. И он продолжает жить в наших сердцах, в своих учениках, детях, внуках. После кончины мужа, 38 лет назад, на мою просьбу написать о нем откликнулись многие добрые люди. В их числе академик АН СССР Николай Михайлович Дружинин, его педагог и наставник, проживший 100 лет, и одноклассники по Баян-Аульской школе, и сокурсники. Их слова о Ермухане и его переписку я включила в книгу «Воспоминания о Е.Б. Бекмаханове» (на каз. и рус. яз.). Она вышла в издательстве «Азимур», за что я сердечно благодарю спонсоров.
Желаю нашим ученым развивать историческую науку, создавать глубокие исследования о Казахстане, которые, дай-то Бог, пусть превзойдут труды моего супруга. Я бы хотела видеть в добром здравии всех здесь присутствующих через 10 лет, на праздновании 100-летнего юбилея Ермухана Бекмаханова.
Сотрудниками Научной библиотеки НАН РК была организована выставка трудов Е.Б. Бекмаханова, журнальных и газетных публикаций о его жизни и научной деятельности. Вечер завершился презентацией книги воспоминаний о выдающемся ученом и гражданине.
Сергей ИСАЕВ.
