История-это наша бескрайняя жизнь. «Өнер әлемі» №2 март 2005 года
МУЗА ИСТОРИИ
В нашем салоне «Муза Истории» — сегодня презентация уникального издания. Это 1-й том четырехтомного документального сборника: «Алаш козгалысы» — Движение «Алаш», выпущенный в свет алматинским издательством «Алаш» (в серии «Алаш мурасы» — Наследие «Алаш»).
Включенные в том источники, датируемые апрелем 1901 — декабрем 1917 годов, повествуют о зарождении национально-освободительного движения «Алаш» и стремлении его лидеров объединить прогрессивную часть казахского народа, а также консолидироваться с российской многонациональной интеллигенцией в борьбе за демократизацию общественной жизни во всей царской империи.
Подготовку издания осуществляют Институт истории и этнологии имени Ч.Ч. Валиханова Министерства образования и науки РК и Архив Президента РК, при поддержке Минкультуры, информации и спорта РК.
Ответственный редактор издания — директор Института истории и этнологии, доктор исторических наук Мамбет Койгелдиев.
Редакция журнала «Омир элеми» весьма признательна президенту Ассоциации историков Казахстана, профессору Мамбету Кулжабаевичу КОЙГЕЛДИЕВУ за любезное согласие стать первым гостем салона «Муза Истории» и презентовать издание, посвященное движению «Алаш» и его выдающимся отцам-основателям.
ИСТОРИЯ — ЭТО НАША БЕСКРАЙНЯЯ ЖИЗНЬ
— Подчеркну, что до октября 1917 года многонациональное общество России обладало богатейшим личностным потенциалом. И демократическую интеллигенцию Казахской степи составляли блестящие имена.
— Это были люди-алмазы.
— Да, движение «Алаш» возглавила плеяда высокообразованных, глубоко мыслящих и далеко видящих сынов народа, которые связывали с этим движением надежды на свободный и процветающий Казахстан. Но в результате воцарения тоталитаризма значимость личности была девальвирована, грани ее таланта стерты и сбиты. Под мертвящим идеологическим прессом режима личность исказилась, измельчала и усреднилась. Надеюсь, что презентуемое сегодня издание будет способствовать выпрямлению современного человека. Это я бы определил как главный нерв предпринятого начинания.
К сожалению, современное казахстанское общество еще не до конца воздало должное деятелям «Алаш» за их заслуги перед Родиной. Например, и прежде издавались труды Алихана Букейханова, Ахмета Байтурсынова, Миржакипа Дулатова, в периодической печати публиковались исторические и публицистические материалы, но работа эта велась разрозненно, бессистемно. Наш долг перед их святыми именами — долг гражданский и научный — привести все их наследие в порядок, научно обработать и надлежащим образом издать.
— Мамбет Кулжабаевич, кто, по-вашему, был самым ярким светочем движения «Алаш»?
— Конечно же, Алихан Букейханов. Его первенство никто из его сподвижников не оспаривал. Для него мерилом всего и вся был Абай! Алихан Букейханов глубже других понимал его роль в формировании нового сознания казахского народа. Абай был бескомпромиссен в критике негативных его черт.
— За остроту критических стрел иные по сию пору упрекают Абая.
— Но ведь Абай выступал воистину как отец нации. Суровый отец. Беспощадный отец. Он полагал: чтобы народ отвечал высшему своему предназначению, он должен покончить с пороками, осудить их. Иначе он не будет способен встать на нормальный путь развития и двигаться вперед.
— Чтобы говорить так, нужно было обладать гигантским мужеством.
— Подобное гражданское мужество было, например, у Николая Васильевича Гоголя. К Абаю вполне можно отнести слова Ивана Сергеевича Тургенева, написанные после кончины Гоголя: родину «он так глубоко знал… так горячо любил, что одни легкомысленные или близорукие люди не чувствуют присутствия этого любовного пламени в каждом им сказанном слове!.. Он был рожден для того, чтоб быть наставником своих современников…» И у Абая было это пламя — пламя, полное любви, в котором он хотел спалить недостатки родного народа. У него были периоды острейших конфликтов с окружением.
Как-то раз Абай неожиданно вошел в дом, где как будто специально по случаю его прихода собрались влиятельные персоны округи. Он встал перед ними и бросил: «Сидите, твари!?» И вышел. Те пришли в ярость — и за ним. На коней — и вскачь. Один почти догнал Абая. Абай осадил коня, обернулся и посмотрел всаднику в лицо. И такая злость кипела в его глазах, что тот, как потом он признался, не смог выдержать гневного взора Абая и поворотил коня.
Так вот, Алихан Букейханов прекрасно понимал Абая, их взгляды на ментальность казахского народа и ситуацию в обществе полностью совпадали.
— Вот так бы писать школьные учебники по истории Казахстана!
— О, создание учебника — это трудоемкое дело, более, я полагаю, сложное, чем написание монографии, хотя в основе школьных учебников и лежат результаты и выводы монографических исследований. Я не считаю правильной существующую в нашей стране технологию создания учебников по истории. В этой ответственной работе, которую следует поручить эрудированным, опытным специалистам, должны сочетаться глубокая мысль и точное слово ученого в изложении материала и богатый методический опыт учителя.
Но первое, что нужно сделать, — это провести независимую экспертизу всех школьных учебников по истории Казахстана. Все они перегружены фактами, цифрами, деталями. Столько-то тогда-то было выплавлено тонн стали. Столько-то насчитывалось голов скота. Столько-то было собрано пудов зерна… Тот, кому эта подробная цифирь нужна, сам найдет ее в специальных изданиях, в Интернете. Читая иные учебники, я постоянно задаюсь вопросом: неужели все наши школы — с историческим уклоном? Школьный учебник должен быть облегчен для восприятия. Главное его назначение — дать представление об основных фактах и тенденциях исторического развития народа и государства.
В России практикуется написание ряда альтернативных вариантов одного учебника, которые проходят апробацию в школах. Учебник, выдержавший такое испытание и проверку временем, и рекомендуется системе образования.
Авторам необходимо создать должные условия для написания учебников. Сейчас что мы видим? Ставятся жесткие сроки: давай-давай! Без необходимого материального стимулирования. Получается: сам и на коне скачи, и коня корми. А следовало бы отправлять авторов, как профессоров на Западе, в двух- трехлетний творческий отпуск для работы в спокойной, не зависящей от внешних обстоятельств обстановке. И выдать им гранты. Причем не частные, а государственные. Ведь учебники должны соответствовать государственному образовательному стандарту, отражать принципы официальной идеологии.
— 18 марта 2005 года в Национальной академии наук РК состоялась презентация Ассоциации историков Казахстана, созданной по вашей, Мамбет Кулжабаевич, инициативе. Какие перед ней стоят цели и задачи?
— Членами Ассоциации являются маститые и начинающие ученые-историки и преподаватели истории вузов и школ. Всем членам Ассоциации были вручены членские билеты и значки. Отделения Ассоциации мы открываем во всех областях Казахстана. Предстоит решить две главные цели и задачи: 1) поднять теоретический и методологический уровень исторической науки и 2) оказывать методическую помощь преподавателям истории в высшей и средней школе. А также поспособствовать появлению новых школьных учебников.
Ассоциация учредила Республиканский Конкурс Года по следующим номинациям: 1) «Лучшее научное исследование по истории», 2) «Лучший учитель истории» и 3) «Лучший молодой одаренный исследователь-историк». В этой связи потребуется, конечно, помощь со стороны спонсоров.
В конце 2005 года подведем итоги и проведем собрание Ассоциации, где будет оглашен отчет ее руководства об уровне развития исторической науки в Казахстане, о ее решенных и остающихся пока не решенными проблемах. И вручены награды победителям Республиканского Конкурса Года.
Подобный конкурс будет проводиться ежегодно.
Что касается улучшения подготовки молодых ученых-историков, то Ассоциация намерена предложить Министерству образования и науки РК свой проект учебного плана исторического факультета вуза, разработанного с учетом приемлемого для Казахстана зарубежного опыта. Будем также инициировать новые направления исторических исследований в новых аспектах, с новых позиций. Иначе обновления в нашей науке не достичь.
Как гость салона «Муза Истории», не могу не поделиться своей большой мечтой — впервые в истории Казахстана провести съезд историков страны. Это, уверен, будет способствовать повышению профессиональной ответственности историков перед обществом и поднимет престиж профессии историка.
— Уважаемый Мамбет Кулжабаевич, позвольте пожелать вам успехов во всей многоаспектной вашей деятельности.
При нашем разговоре незримо присутствует Муза Клио — античная покровительница Истории. И мне кажется, она вам аплодирует.
— Спасибо Музе Клио!
Музу Истории сопровождал Сергей ЧКОНИЯ.
